A areia quente escorria entre meus dedos dos pés quando eu andava pela praia. Ao chegar perto do rio eu pensei no meu achado de um dia dêsses atrás. Uma boneca, cheia de alfinetes em uma entrada da floresta. Isto foi outra coisa à mais do que as filas de velas, que eu frequentemente via na floresta, oferecidos aos santos da floresta de diferentes dignidades. Umbandistas, são os membros da religião inoficiosa umbanda no Brasil, praticam tanta a magia branca com a negra. Durante meus passeios nas "mata sagrada" ao lado do Rio Doce (1976-77) vejo frequentemente rastos das atividades dêles.

Quando eu caminha na parte raza do leito do rio a água me chegava até os sovacaos. A máquina fotográfica eu segurava em cima da cabeça. De alguma forma eu sentia que ia passar por algo fora do normal. Como de costume segui a praia ao norte do rio até a floresta. Eu estava com os sapatos de praia quando eu andava na areia na região do mangue. Quando eu alcancei a entrada da floresta ao lado daquela enorme árvore tropical com o retrato do padre Cicero pintado no seu frente, eu escutei os tambores de dentro da floresta. Padre Cicero de Juazeiro, a cidade que depois da morte do padre Cicero Romão Batista no dia 20 de julho de 1934 se transformou em lugar santo para muitos brasileiros, altamente apreciado por católicos e umbandistas. Êle é especialmente popular no nordeste do Brasil. Nos mercados e lojas se pode comprar pequenas esculturas dêle feitas em madeira ou gêsso. O retrato na árvore já estava rebentado de tiros. O dono do bosque atirou nêle com raiva uma vez quando tinha brigado com os umbandistas que invadiam a área dêle.

Eu não me decido se vou mais próximo. Enquanto eu penso nisso já alcancei até a abertura da floresta. Um grupo de pessoas com roupas brancas e outras de vermelho estavam espalhadas lá. Eu tomei corajem, me aproximo de um rapaz e rergunto pelo pai de santo. Alguns me olham com curiosidade quando eu devagar me aproximo de um homem, raro, de cabelos compridros tôdo de branco com sapatos de sola alta que está discutindo algo com os tocadores de tambor.

Enquanto a dança continua eu troco o filme. Os tambores batucam. Uma mulher, de roupas brancas, cheia de colares entra em transe e "Recebe o santo" de Malungenho da Mata, um espirito da floresta brincalhão que faz o que êle quer. Um velho de cabelos brancos me explica o que acontece e me informa, que ninguém ainda conseguiu fotografar êsse espírito. Ninguém me impede então eu sigo fotografando.

Enquanto comemos escuto algumas mulheres discutirem diferentes formas de mataren nenéns indesejáveis. A forma mais comum talvez seja deixar êles se desidratarem de diferentes geitos. Dar ás crianças pouca água ou dar água suja prá que êles não consigam sustentar a comida. Fico Sêco na garganta e não consigo engolir. Por sorte essa discussão é só de nivel teórico, mesmo que na realidade muitos pobres não podem sustentar seus filhos. Mesmo que a maioria dos nenéns porque os pais não saben como cuidar ihes. A alimentação é insuficiente, a água como se disse contaminada, etc. Alguhns dos presentes, entre êles uma mocinha, vão ser batizados no rio. Eu sigo fotografando, mas comecei a ficar realmente desconfiado. O filme nunca termina. Por isso enrolei de volta o filme e coloquei um novo.

Há tempos (1987) criei e participei o "Clube de postais de Gotemburgo" (Göteborgs Vykortsklubb). Hoje o clube é o maior da Suécia com quase 500 membros. Eu fui mais ativo no inicio. Tive a idéia de Malmö (a terceiro cidade sueca) en Escânia, lá já tinha há anos uma organisação que só se chamava "O postal" (Vykortet). O colicionador de postais estão sempre dispostos a se encontrarem para trokar experiências e talvez sôbretudo negociarem postais uns com os outros. Aumentar sua própria coleção é uma força impulsiva.

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